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Loge de Recherche Laurence Dermott

Rassembler ce qui est épars, rechercher par thème.

Ahiman Rezon(extrait)

Publié le 1 Juin 2026 par T.D

Un Maçon est tenu par son engagement d'adorer vraiment le Dieu éter­nel et de croire fermement en lui, comme en toutes ces archives sacrées que dignitaires et pères de l'église ont compilées et publiées à l'usage des hommes de bien. Donc, quiconque comprend correctement l'Art, ne peut marcher dans la voie sans religion des malheureux libertins ni être amené à suivre ceux qui professent avec arrogance l'athéisme ou le déisme. Il ne doit pas non plus être entaché des grossières erreurs de la superstition aveugle, mais il a la liberté d'embrasser la foi qu'il juge bonne, à condition qu'en tous temps il révère dûment son Créateur, et dans le monde agisse avec honneur et honnêteté, faisant toujours de ce précepte en or sa règle de conduite, qui engage à se conduire envers autrui comme il voudrait qu'autrui en fît envers lui: car l'Art royal, au lieu d'entrer dans de vaines et inutiles querelles concer­nant les différentes opinions et croyances des hommes, admet dans la fraternité tous ceux qui sont fidèles et loyaux; cela a amené la réconci­liation de personnes qui, sans ce secours, seraient restés ennemis per­pétuels.

Un maçon aime la paix, est toujours paisible sujet du pouvoir civil tant que ce dernier ne dépasse pas les limites de la religion et de la raison; et on n'a encore jamais vu un vrai maçon entraîné dans aucuns noirs complot, intentions et machinations contre l'état, parce que le bien-être de la nation est son premier souci. Ainsi, vis-à-vis du plus haut au der­nier degré de la magistrature, il est toujours déférent et respectueux. Le fait que la Maçonnerie a plusieurs fois pâti des effets de la guerre, du carnage, de la dévastation, a engagé plus fortement les compagnons à agir conformément aux règles de paix et de loyauté; les nombreuses preuves de cette conduite ont amené les anciens rois et pouvoirs à les protéger et les défendre. Mais si un frère était assez malheureux pour se rebeller contre l'état, il  ne trouverait aucun appui chez ses com­pagnons, qui ne lui adresseraient plus la parole: le gouvernement pourrait en prendre le moindre ombrage, ou être jaloux. Envers soi-même, un maçon a toujours soin d'éviter toute forme d'ex­cès et d'intempérance qui pourrait l'empêcher d'accomplir les devoirs nécessaires à sa louable activité, ou le mener à des crimes qui jette­raient le discrédit sur l'ancienne Fraternité.

Il doit traiter ses inférieurs comme il voudrait que ses supérieurs le trai­tent, réfléchissant sagement à l'origine commune de l'humanité; et même si la Maçonnerie n'ôte nul honneur à quiconque, l'Art admet que s'en tenir strictement au sentier de la vertu est le seul moyen de conser­ver une conscience claire et d'ennoblir un homme.

Un maçon doit avoir assez de bonté pour ne jamais faire la sourde oreille devant les plaintes de la pauvreté miséreuse; mais si un frère est oppressé par la pénurie, il doit écouter le récit de ses souffrances avec une attention particulière; et ensuite, la pitié doit couler de son cœur, et le secours venir sans préjudice pour lui-même, en fonction de ses pos­sibilités.

Un maçon doit respecter l'autorité de son Maître et des officiers qui président, et se conduire humblement parmi ses frères; il ne doit ni négliger de vaquer à ses occupations pour l'amour de la compagnie, en courant de loge en loge; ni se quereller avec la masse des igno­rants en raison de leurs réflexions déplaisantes à ce sujet. Mais pendant ses loisirs on lui demande d'étudier les arts et les sciences d'un esprit diligent, afin qu'il accomplisse son devoir non seulement envers le grand Créateur, mais aussi envers son prochain et soi-même. Car che­miner humblement sous le regard de Dieu, faire œuvre de justice et aimer la charité sont les caractéristiques certaines d'un véritable Maçon franc ancien et accepté. J'espère que tous posséderont ces qualités jus­qu'à la fin des temps, et j'ose espérer que tout véritable frère se joindra à moi pour dire, Amen.

 

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LAURENCE DERMOTT

Publié le 1 Juin 2026 par T.D

 

 

 

1752 : Laurence Dermott, irlandais né en 1720 et initié en 1740 à Dublin, vénérable en 1746 avant d’être reçu au Royal Arch, rejoint la Grande Loge des Ancients et en devient le grand secrétaire quatre jours plus tard ; il occupera cette fonction pendant vingt ans, avant d’être député grand maître. Sous son impulsion, les Ancients  intègrent l’Arche Royale comme extension des grades symboliques, ce degré étant jusqu’alors réservé aux passés-maîtres installés.

1756 : Laurence Dermott publie Ahiman Rezon , équivalent des Constitutions pour les Ancients , ouvrage de 238 pages réédité à de multiples reprises et qui sera adopté par de nombreuses grandes Loges se réclamant des Ancients . Il y est précisé que “quiconque, par amour de la connaissance, pour le désir d’étendre son champ d’utilité ou pour tout autre motif vertueux désire devenir franc-maçon, doit être informé qu’il doit croire fermement dans l’existence de la divinité, et qu’il doit l’adorer et lui obéir en tant que Grand Architecte et Gouverneur de l’Univers. Les francs-maçons sont strictement astreints d’observer la loi morale et de fuir les voies de l’immoralité et du vice. Ils doivent également éviter les erreurs grossières du libre penseur, de la bigoterie et de la superstition. Ils doivent faire un usage convenable de leur raison personnelle en vertu de cette liberté par laquelle, en tant que maçons, ils sont faits libres d’en user mais non d’en abuser. Ils sont tenus d’adhérer aux grands principes essentiels de la religion révélée sur laquelle tous les hommes sont d’accord, alors que la façon et les formes d’adoration sont laissées à leur propre jugement. Il s’ensuit que les francs-maçons sont des hommes de bien et loyaux ; hommes d’honneur et de probité, hommes vertueux, quels que soient les noms qui aident à les distinguer. De par ce compte-rendu de la religion du métier, il ne faut pas supposer que la maçonnerie enseigne aux hommes à devenir indifférents envers la religion et l’état futur. C’est le contraire qui est vrai  (...) La bienveillance universelle est la plus grande aspiration morale. Elle constitue l’Étoile Polaire de la maçonnerie. Les influences sectaires et les disputes sont susceptibles de réduire cette gaie sympathie pour tout le genre humain, laquelle est le dessein que notre Ordre cultive et sert. Les disputes religieuses, et non la religion, sont bannies de nos loges  (...) En somme, la moralité et les devoirs religieux du maçon sont contenus dans ce commandement : tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, et tes voisins comme toi même”.

1791 : mort de Laurence Dermott qui aura donné à la Grande Loge des Ancients , avec parfois une certaine vindicte vis-à-vis des Moderns , des assises suffisamment fortes pour que vingt-deux ans plus tard, le traité d’Union des Grandes Loges d’Angleterre soit négocié sur un pied d’égalité. Pour ce faire, il avait développé l’expansion du Rite outre-mer et tissé des liens étroits avec l’Irlande et l’Écosse, au détriment des Moderns . L’idée d’une union des loges anglaises émergera dès 1792, sous l’impulsion du duc Edward de Kent.

 

 

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PROGRAMME de FORMATION de la LOGE DE RECHERCHE LAURENCE DERMOTT

Publié le 1 Juin 2026 par T.D

La Formation précède la Recherche. Les thèmes proposés ici sont transversaux et concernent la plupart des Rites. Une fois ce programme de formation terminé nous pourrons passer à des domaines de recherches plus pointus.

 

  1. L’histoire, l’organisation générale de la Franc-Maçonnerie
  2. Les différents Rites  
  3. La Gnose et les gnostiques
  4. La Kabbale : histoire, principes et influence dans les rituels maçonniques
  5. L’Ordre du Temple et les hauts grades templiers : Chevalier du Temple, Grand Elu Chevalier Kadosch, Chevalier Bienfaisant de la Cité Sainte
  6. Les Rose-Croix et la Franc-Maçonnerie spéculative
  7. Martinez de Pasqualy, Willermoz et les Elus Coëns
  8. Le christianisme primitif et les évangiles apocryphes : l’évangile de Thomas
  9.  Les fondements bibliques de la Franc-Maçonnerie

 

 

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REGLEMENT INTERIEUR

Publié le 1 Juin 2026 par T.D

 

 

Article 1 : TITRE DE LA LOGE

La loge porte le titre distinctif de « Laurence Dermott »et le N° 1 . 

Elle est constituée à l’Orient de Rennes

Article 2 : TRAVAUX DE LA LOGE

Les travaux sont conduits selon le Rite de Grande Loge

Article 3 : TENUES REGULIERES

Les tenues régulières de la loge ont lieu à Rennes, 4 fois par an, à l’exclusion des mois de juillet et d’août.

Article 4 : AFFILIATION

Toute proposition de candidature doit être présentée par un parrain Maître Maçon, membre de la loge.

Article 5 : ELECTION INSTALLATION

Le Vénérable Maître est élu chaque année lors de la tenue régulière du mois de mai.

L’installation du Vénérable Maître a lieu au cours de la tenue régulière du mois de septembre.

Article 6 : COMPOSITION DU COLLEGE D’OFFICIERS

Vénérable Maître, 1 er Surveillant, 2 éme Surveillant, Trésorier, Secrétaire, Orateur, Tuileur, Maître des Cérémonies, Hospitalier, Chapelain

Article7 : MODIFICATION DU REGLEMENT INTERIEUR

Toute proposition de modification sera adressée au Vénérable Maître.

Après étude du Vénérable Maître, la modification sera proposée, secondée et soumise au vote de la Loge.

La majorité des voix exprimées sera nécessaire à son adoption.

Article 8 : REGLEMENT INTERIEUR

La lecture du présent règlement se fera une fois l’an, lors d’une tenue régulière, et il sera remis à tout nouveau membre de la loge lors de son admission.

 

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RITUEL DE LA RL DERMOTT

Publié le 31 Mai 2026 par T.D

RITUEL D’OUVERTURE ET DE FERMETURE DE LA LOGE DE RECHERCHE LAURENCE DERMOTT

 

ORIENT DE RENNES

Ouverture de la Loge

VM: Mes Frères, unissez-vous à moi pour ouvrir cette Loge. Frère Grand Directeur

 des Cérémonies quelle est votre place dans la Loge ?

DC: À l’entrée de la Loge, VM

VM: Quel est votre devoir ?

DC: Annoncer tous les Frères qui s’approchent et veiller à ce qu’ils soient

correctement vêtus et rangés sous leurs étendards respectifs.

VM: Les trouvez-vous ainsi correctement rangés ?

DC: Je le crois, VM

VM: Où est placé le 2° Surveillant ?

DC: Au Midi, VM.

VM: Frère 2° Surveillant, qui représentez-vous ?

2° S: B…, Prince du peuple sur le Mont Thabor.

VM: Où est placé le 1° Surveillant ?

2° S: À l’Occident, VM.

VM: Frère 1° Surveillant, qui représentez-vous ?

1° S:J.…, le Grand Prêtre Assistant sur le Mont Sinaï.

VM: Où est placé l’Orateur ?

1° S: À la gauche du VM

VM: Frère Orateur, qui représentez-vous ?

Orateur : H… A… , le Prince des Architectes.

VM: Quel est votre devoir ?

Orateur : Établir les plans, tracer les dessins et aider le VM dans

l’ accomplissement de l’ouvrage.

VM: Où se place le VM ?

Orateur : À l’Orient.

VM: Qui représente-t-il ?

Orateur: Le Roi Salomon.

VM: Signe de Foi, mes Frères.

Les Frères se mettent tous au Signe de Foi. Puis, le Frère Hospitalier s’adressant à tous…

Hosp: Avant de déclarer les Travaux ouverts, invoquons la protection du Grand Architecte de l’Univers sur toutes nos entreprises. Puissent nos Travaux ouverts ainsi dans l’ordre, se continuer dans la paix et se fermer dans la concorde. Qu’il en soit ainsi.

VM: Mes Frères, au nom du Roi Salomon je déclare cette Loge régulièrement ouverte.

Tous les Frères cessent le Signe.

Le DC se rend à l’Orient, à l’Occident et au Midi afin d’éclairer les Chandeliers. Avant de regagner sa place, il revient à l’Orient pour disposer les Trois Grandes Lumières conformément aux dispositions du 1°Grade.

Fermeture de la Loge

VM: Mes Frères, unissez-vous à moi pour fermer cette Loge

Frère Directeur des Cérémonies, quelle est votre place dans la Loge ?

DC:À l’entrée de la Loge, VM

VM: Quel est votre devoir?

DC: Annoncer tous les Frères qui s’approchent et veiller à ce qu’ils soient

correctement vêtus et rangés sous leurs étendards respectifs.

VM: Les trouvez-vous ainsi correctement rangés?

DC: Je le crois, VM

VM: Où est placé le 2° Surveillant?

DC: Au Midi, VM

VM: Frère 2° Surveillant, qui représentez-vous?

2° S:B…, Prince du peuple sur le Mont Thabor.

GM: Où est placé le 1° Surveillant ? .

2° S:À l’Occident, VM

VM: Frère 1° Surveillant, qui représentez-vous?

1° S:J.…, le Grand Prêtre Assistant sur le Mont Sinaï.

VM: Où est placé le Frère Orateur?

1° S:À la gauche du VM

VM: Frère Orateur

Ora : H… A… , le Prince des Architectes.

VM Quel est votre devoir?

Ora : Etablir les plans, tracer les dessins et aider le VM dans

l’accomplissement de l’ouvrage.

VM: Où se place le VM ?

Ora : À l’Orient.

VM: Qui représente-t-il?

Ora : Le Roi Salomon.

VM: Signe de Foi, mes Frères.

Les Frères se mettent tous au Signe de Foi. Puis, le Frère Hospitalier s’adressant à tous…

Hosp : Mes Frères, avant de fermer cette Loge, exprimons au Grand

Architecte de l’Univers l’humble et respectueuse reconnaissance que

nous Lui devons pour les faveurs dont Il nous a déjà comblés

Puisse-t-Il continuer de protéger notre Ordre en le cimentant et en le

fortifiant de toutes les vertus morales et civiques.

Qu’il en soit ainsi.

VM : Mes Frères, au nom du Roi Salomon je déclare cette Loge fermée

Tous les Frères cessent le signe.

Le DC se rend à l’Orient, à l’Occident et au Midi afin d’éteindre les Chandeliers. Puis il revient à l’Orient pour dissocier les Trois Grandes Lumières.

Le DC prépare ensuite son cortège pour la sortie du VM

 

 

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 Souverain Collège du Rite York de France

Publié le 31 Mai 2026 par T.D

 

Le Souverain Collège du Rite York de France est un Ordre Maçonnique Traditionnel pratiquant les Degrés de la Maçonnerie Capitulaire, les Degrés de la Maçonnerie Cryptique, les Degrés de la Maçonnerie Chevaleresque, les Degrés Maçonniques Alliés et les Degrés des Ordres Maçonniques Apparentés, pratiquant le Rite York Ancien Libre et Accepté. Ces différents Degrés sont appelés « Degrés complémentaires » ou « Side Degrees ».

Le Souverain Collège du Rite York de France, ci-après désigné par son sigle SCRYF, a pour vocation de maintenir fidèlement et de transmettre sans altération l’héritage spirituel du Rite York Ancien Libre et Accepté :

  • pour ce qui concerne les Degrés de Maître de Marque, de Passé Maître Virtuel, de Très Excellent Maître et de Maçon de l’Arc Royal, sous les hospices du Grand Chapitre Général de l’Arche Royale Américaine de France (GCGARAF). Ces Degrés sont appelés les Degrés capitulaires ou Degrés rouges et sont pratiqués au sein d’un Chapitre.
    Le GCGARAF administre l’Ordre intérieur des Hauts Prêtres Oints de France (ou Ordre de Melchisédech).
  • pour ce qui concerne les Degrés de Maître Royal, de Maître Choisi, de Super Excellent Maître et du Degré complémentaire du Festin de Balthazar, sous les hospices du Grand Conseil Cryptique Américain de France (GCCAF). Ces Degrés sont appelés les Degrés cryptiques ou Degrés violets et sont pratiqués au sein d’un Conseil Cryptique (ou Crypte).
    Le GCCAF administre l’Ordre intérieur des Rois Oints de France (ou Ordre de la Truelle d’Argent).
  • pour ce qui concerne les Degrés de Compagnon de la Croix Rouge, de Chevalier de Saint Paul (ou Passe de Méditerranée), de Chevalier de Malte et de Chevalier du Temple, sous les hospices de la Grande Commanderie des Chevaliers du Temple de France (GCCTF). Ces Degrés sont appelés Degrés chevaleresques ou Degrés blancs et sont pratiquées au sein d’une Commanderie.
    La GCCTF administre l’Ordre intérieur des Chevaliers Croisés de la Croix de France.

Le SCRYF administre lui-même le Degré de Chevalier d’York et le Degré honorifique de Chevalier de la Croix Pourpre d’York. Ces Degrés sont pratiqués au sein du Souverain Collège.

Le SCRYF a également pour vocation de maintenir fidèlement et de transmettre sans altération l’héritage spirituel des Degrés et des Ordres du Rite York Ancien Libre et Accepté administrés par le Grand Conseil des Degrés Maçonniques Alliés de France (GCDMAF) et des Ordres du Rite York Ancien Libre et Accepté administrés par les Corps Maçonniques Apparentés et Alliés de France (CMAAF).

Le Grand Conseil des Degrés Maçonniques Alliés de France (GCDMAF) administre les Degrés de Maçon de Saint Laurent le Martyr, de Grand Tuileur de Salomon, de Chevalier de Constantinople, d’Architecte, de Grand Architecte, de Surintendant et de Maître de Tyr. Ces Degrés sont appelés Degrés verts et sont pratiqués au sein d’un Conseil.

Le Grand Conseil des Degrés Maçonniques Alliés de France (GCDMAF) administre également les Ordres suivants :

  • l’Ordre de la Branche Rouge d’Erin de France, qui délivre trois Degrés : Homme d’Arme, Ecuyer et Chevalier ;
  • l’Ordre du Moniteur Secret de France, qui délivre trois Degrés : Moniteur Secret, Prince et Suprême Gouverneur ;
  • l’Ordre des Nautoniers de l’Arche Royale de France, qui délivre un Degré : Nautonier de l’Arche Royale ;
  • l’Ordre commémoratif de Saint Thomas d’Acre de France, qui délivre un Degré : Maître de Saint Thomas d’Acre ;
  • l’Ordre des Anciens de Noble Cork de France, qui délivre un Degré : Corkies.

Les Corps Maçonniques Apparentés et Alliés de France sont :

  • l’Ordre des Chevaliers Maçons de France, qui délivre trois Degrés : Chevalier de l’Epée, Chevalier d’Orient et Chevalier d’Orient et d’Occident ;
  • l’Ordre Maçonnique et Militaire de la Croix Rouge de Constantin de France, qui délivre trois Degrés : Chevalier de la Croix Rouge de Constantin, Chevalier du Saint Sépulcre, Chevalier de Saint Jean l’Evangéliste, deux Degrés de chaire : Vice-roi et Souverain et deux Degrés honorifiques : Chevalier Commandant de Constantin et Chevalier Grand-croix de Constantin
  • l’Ordre de la Sainte Arche Royale des Chevaliers Prêtres du Temple de France, qui délivre un Degré Chevalier Prêtre du Temple.
  • l’Ordre des Chevaliers de la Croix York d’Honneur, qui délivre un Degré : Chevalier de la Croix York d’Honneur et un Degré honorifique : Chevalier Grand-croix York d’Honneur.

 

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L'Ordre du Cordon Ecarlate

Publié le 31 Mai 2026 par T.D

 

Les rituels de l’Ordre sont empruntés à l’Ancien Testament, à partir de la période de Josué, de la chute de Jéricho et de l’histoire de Rahab. Cette dernière a aidé à la capture de la ville par les Israélites et a été sauvée du sort des autres habitants en affichant un cordon écarlate à sa fenêtre. Rahab est représenté sur le logo de l’Ordre.
L’objectif principal était de collecter des sommes d’argent pour le Fonds de surveillance de l’Ordre du Moniteur Secret, qui joue encore aujourd’hui un rôle important dans l’aide sociale maçonnique.
Les Candidats à l’Ordre Ancien et Maçonnique du Cordon Ecarlate doivent être des Maîtres Maçons et des Princes (2ème Degré) de l’Ordre du Moniteur Secret.
Six Degrés sont pratiqués :
Les trois premiers Degrés sont :

  • Portier
  • Lecteur
  • Guérisseur
    Pour ces trois premiers Degrés, les membres se réunissent en Consistoire dirigé par un Président.

Avant d’être élu Président, un Compagnon doit être préparé lors d’une cérémonie confiée à un Sénatus provincial par le Grand Summus.

  • Le quatrième Degré de l’Ordre est conféré aux Présidents en place, qui ont fait preuve de compétence dans leurs provinces.
  • Le cinquième Degré, Gardien du Secret Caché
  • Le sixième Degré, Prince de Jérusalem sont conférés à des Grands Officiers distingués par leur travail à la seule discrétion du Grand Summus; les nombres sont limités et sont conférés lors d’une réunion spécialement organisée.

 

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Ordre du Cordon Ecarlatte 3àme grade

Publié le 31 Mai 2026 par T.D

 

Conférence du Troisième Grade (récitée par un Compagnon competent)

 

 Compagnons et Confrères, vous vous rappelez que Ie Premier Grade de eet Ordre Ancien nous raconte la facon dont Rahab cacha les espions Hébreux des gardes du Rol de Jéricho.

 

Le Deuxième Grade relate l'histoire de Ruth, son éventuel mariage avec Boaz, fils de Salomon et Rahab et la naissance de leur fils Obed, aïeul de David. L'histoire de David vous est bien connue depuis votre entree dans la Fraternité de David et Jonathan.

 

De même, les circonstances de la mort de David, l'accession de Salomon au tröne et la construction du Temple de Jérusalem vous sont tres familières par la vertu des autre degrés maconniques. Vous êtes aussi, sans doute, au courant de la destruction du Temple par les Babyloniens sous Nabuchodonosor et de la disparition de l'Arche d'Alliance.

 

 Ceux parmi vous qui sont en possession du degré de la Croix Rouge de Babylone et membres de la Saint Arche Royale savent que Ie Second Temple fut construit sur Ie site oü Ie Premier se tenait initialement.

 

Après Ie retour des Juifs de leur captivité a Babylone grace a la permission de Cyrus et de Darius, Jérusalem retrouva son röle comme capitale de la Judée et comme centre du monde Juif. Durant Ie quatrième siècle avant Jésus Christ, Ie Gouverneur Macédonien, Alexandre Ie Grand conquis l'empire Perse et Jérusalem, ainsi la Judée tomba sous Ie controle Macédonien.

 

 Après la mort d'Alexandre, son domaine fut divisé entre ses généraux et un processus connu sous Ie nom d'Hellénisation commenga. Ceci fait référence a la diffusion graduelle de la religion et de la culture Grecques sur tous leurs territoires. Jérusalem était alors une partie de l'empire Séleucide, créé initialement par Séleucus, un des commandants d'Alexandre. Le processus d'Hellénisation devint la 16 finalement hautement agressif et amena a la révolte des Juifs sous les Macchabées en l'an 167 avant Jésus Christ.

 

C'est a cette révolte qu'il est fait allusion dans l'ouverture originelle du Troisième Degré de notre Ordre et votre promesse solennelle dans l'obligation de ce Grade de faire face a la difficulté, au danger et au péril dans toute cause pour laquelle vous avez été commandé, reflète la détermination des Macchabées a conserver leur Foi face a l'oppression de la tyrannie. Cette histoire des plus nobles est racontée complètement dans Ie Sixième Grade de notre Ordre Ancien et c'est mon plus grand espoir que dans les temps a venir, vous ayez Ie privilege d'y accéder.

 

 17 Quatrième Conférence de l'Ordre du Cordon Ecarlate (1910)

 

Président: L'immense firmament, a nos cceurs tres sacré, Avec l'espace bleu tellement éthéré, Et les cieux constellés dans leur cadre brillant, Proclament en tout leur Créateur Tout-Puissant; Le soleil, dans son cours sans fin, jour après jour, Montre du Créateur la puissance et l'amour, Et public dans tous les pays qu'il enchante L'ouvrage d'une Main bonne et toute-puissante. Primus (O): Aussitöt que du soir l'ombre enfin prédomine,

 

Du conte merveilleux la lune nous fascine, Et soir après soir a la terre qui l'écoute, Répète sa naissance, en parcourant sa route, Tandis que chaque astre, autour d'elle si brülant, Comme chaque planète, a leur tour, constamment, Confirment la nouvelle, en roulant sans controle, Semant la vérité d'un pöle a l'autre pöle. Primus (L): Qu'importe si dans un silence primordial, Tous se meuvent autour du sombre orbe mondial? Qu'importe si nul son, si nulle voix aux cieux, Ne s'entend au milieu de leurs orbes radieux ?

 

 Aux voix de la raison tous ils se réjouissent, Disant glorieusement de doux mots qui frémissent, Et chantant, pendant que chacun nous illumine:- « La Main qui nous créa vraiment est bien divine!» Music : "Les Cieux racontent" de l'Oratorio de Haydn, "La Création".

 

 Fermeture au Troisième Grade

 

 Président Se léve et donne un coup de maillet V Compagnons et Confrères, aidez-moi a fermer ce Consistoire d'Elus, de Choisis et de Promus. Compagnons Guérisseurs et Exorcistes, debout a l'Ordre au signe du Troisième Grade.

 

Président En vertu de l'autorité dont je suis investi, je ferme ce Consistoire au Troisième Grade. Tous Cessent Ie signe. Le Président donne trois coups de maillet, V W répété par Ie Gardien •••et par Ie Guetteur •••. Le Directeur des Cérémonies ferme Ie V.S.L. Le Consistoire est alors ramene au Premier Grade. 18

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Ordre du Cordon Ecarlate 2ème grade

Publié le 31 Mai 2026 par T.D

A cette époque, oü les Juges faisaient Lol, il y eut une famine dans la contrée et un homme de Bethleem en Judée vint 8 s'installer pendant quelques temps pour vivre avec sa femme et ses deux fils sur la terre de Mohab.

 

 L'homme dont Ie nom était Elimelech, mourut, laissant sa femme Noémi avec seulement ses deux fils Mahlon et Kilion pour veiller sur elle. lis épousèrent des femmes Mohabites, l'une nommée Orpah et l'autre Ruth, mais après dix ans les deux fils, Mahlon et Kilion, moururent tout deux laissant Noémi sans fils, ni marl.

 

Quand elle appris que Ie Seigneur était venu a l'aide de son peuple en lui procurant de la nourriture, Noémi et ses belles-filles décidèrent de retourner en Judée. Peu de temps après avoir entamé leur voyage Noémi leur dit, "Retournez chacune d'entre vous dans la maison de votre mère et puisse Ie Seigneur vous montrer de la bonté comme vous l'avez fait envers vos défunts maris et envers moi. Puisse Ie Seigneur accorder a chacune de vous de trouver Ie repos dans la maison d'un nouveau marl".

 

 Puis elle les embrassa et elles lui dirent en pleurant nous retournerons avec toi auprès de ton peuple. Mais Noémi leur dit : "Retournez chez vous, mes filles ; je suis trop vielle pour avoir un autre mari. C'est encore plus amer pour moi que pour vous, car la main du Seigneur s'est levée contre moi". A ces mots, elles pleurèrent a nouveau. Alors Orpah embrassa sa belle-mère en signe d'adieu, mais Ruth s'accrocha a elle.

 

"Regarde" dit Noémi, "Ta belle-soeur retourne a son peuple et a ses Dieux. Rentre avec elle". Mais Ruth répliqua, "Ne me presses pas a te quitter oü a repartir loin de toi. Oü tu iras, j'irai, et oü tu resteras je restera!. Ton peuple sera mon peuple, et ton Dieu sera mon Dieu. Ou tu mourras je mourrai et la je serai enterrée. Puisse Ie Seigneur m'accorder, que cela n'arrive jamais, que seule la mort nous sépare." Quand Noémi réalisa que Ruth était déterminée a venir avec elle, elle arrèta de la presser.

 

Ainsi Noémi quitta Moab accompagnée par Ruth la Moabite et arriva a Bethleem quand la récolte de l'orge commencait. Le premier Conférencier prend place, Ie deuxième Conférencier se léve et s'adresse au Candidat. Deuxième Noémi avait un parent du cöté de son Conférencier mari issu de la maison d'Elimelech, un homme de haut rang, dont Ie nom était Boaz, fils de Salomon et de Rahab. Un jour, Ruth dit a Noémi, "Laisse mol aller dans les champs cueillir Ie grain restant après Ie passage des hommes qui travaillent afin que nous puissions avoir de la nourriture sur notre table".

 

Noémi dit, "Vas-y ma fïlle" alors elle sortit et commenca a glaner dans les champs derriére les moissonneurs. Comme ils avancaient, elle se trouva a travailler dans un champ appartenant a Boaz. Quand Boaz arriva, il salua les moissonneurs et leur dit, "Quelle est cette femme ?".

 

Le contremaïtre répondit en disant, "C'est une Moabite qui est venue de Mohab avec Noémi et qui nous a priés d'être autorisée a glaner derriére les moissonneurs. Elle a travaillé assidüment toute la journée". Alors Boaz s'approcha de Ruth et lui dit, "Ma fille, écoute mol, ne va pas glaner dans un autre champ et ne t'éloigne pas d'ici. Demeure ici avec mes servantes. J'ai dit aux hommes de ne pas te toucher, et si tu as soif, sers toi a boire de l'eau de ces jan-es que les hommes ont remplies".

 

A ces mots, elle se courba face contre terre et s'exclama, "Pourquoi ai-je trouvé une telle grace a tes yeux, que tu m'as remarquée, mol, une étrangère ?" Boaz répondit, "On m'a parlé de ce que tu as fait pour ta belle-mère depuis la mort de ton mari - comment tu l'as aidée au milieu de gens que tu ne connaissais pas.

 

Sois richement récompensée pour ce que tu as fait par Ie Seigneur, Ie Dieu d'Israël sous l'aile de qui tu as trouvé refuge". Au moment du repas, Boaz lui offrit de la nourriture et elle mangea tout ce quelle voulait et plus encore. Comme elle se levait pour retourner glaner Boaz ordonna aux hommes, "Mème si elle glane parmi les bottes que vous avez liées, ne l'embêtez pas, au contraire retirez quelques épis des gerbes et laissez la les ramasser, et ne la réprimandez pas". Le deuxième Conférencier prend place. Ie troisième Conférencier se léve et s'adresse au Candidat. Troisième

 

Ainsi, Ruth glana dans Ie champ jusqu'au Conférencier soir. Elle battit ensuite l'orge et Ie ramena a sa belle-mère. Ruth lui donna aussi de la nourriture qu'elle n'avait pas mangé. Sa belle-mère lui demanda, "Ou as-tu glané aujourd'hui ? Ou as-tu travaillé ? Béni soit l'homme qui a pris soin de toi !" Ruth répondit, "Le nom de 1'homme avec qui j'ai travaillé aujourd'hui est Boaz". Elle lui paria alors de sa bonté." Que Ie Seigneur Ie bénisse !"

 

 Noémi dit, " Le Seigneur ne cesse de montrer sa bonté aux vivants et aux morts. Cet homme est un de nos proches parents ; il est un de nos parents rédempteurs". L O 11 Le troisième Conférencier prend place et L'Enregistreur se léve. Enregistreur C'était la lol a cette époque qu'aussitöt après la mort d'un homme, sa terre et sa propriété ne pouvaient être rachetées que par ses parents les plus proches, afin que la terre reste dans la familie.

 

Celui qui achetalt la terre, devenait responsable des dettes et prenalt une obligation d'aider la familie du défunt. L'Enregistreur prend place et Ie troisième Conférencier se léve et continue. Troisième Alors Ruth dit, "II me dit même, "Demeure Conférencier avec mes ouvriers jusqu'a ce qu'ils aient flni de molssonner tout mon gram." "Noéml dit a Ruth, "Cela sera bien pour tol, ma fille d'aller avec les filles parce que dans Ie champs de quelqu'un d'autre on pourrait te nuire".

 

Ainsl Ruth resta pres des servantes de Boaz jusqu'a ce que la récolte d'orge et de blé fut flnle, et qu'elle retrouva sa belle-mère. Quelques temps plus tard, Noémi dit a Ruth, "Ma fille, ne puis-je pas essayer de trouver un foyer confortable pour tol ? Boaz, avec les servantes de qui tu étais, n'est-il pas un de nos parents ?

 

Ce soir, il va fouler l'orge sur l'aire de battage. Lave tol, et parfume tol et mets tes plus beaux habits. Ensuite va sur la place mals ne fais pas voir que tu es la avant qu'll n'ait flni de boire et de manger. Quand il s'allongera, repère la place oü 11 est allongé.

 

Ensuite, va découvrir ses pieds et couche toi". Ainsi Ruth vint sur la place et fit toute chose que sa belle-mère lul avait dit de faire. Le troisième Conférencier prend place. Ie quatrième Conférencier se léve et s'adresse au Candidat. Quatrième Quand Boaz eüt flni de boire et de manger Conférencier et qu'il fut bien disposé, 11 alla s'allonger a l'autre bout du tas de gralns.

 

Ruth s'approcha silencieusement, découvrit ses pieds et se coucha. Au beau milieu de la nuit, quelque chose effraya l'homme qui se retourna et découvrit une femme allongée a ses pieds. "Qui es-tu ?", demanda t-il.

 

 "Je suis ta servante Ruth", dit-elle. "Etends Ie coin de ton vêtement sur moi pulsque tu es un parent rédempteur". "Que Ie Seigneur te bénisse, ma fille", répondlt-11.

 

"Cet acte de bonté est plus grand encore que celui que tu m'as montré plus tot. Tu n'a pas couru après lesjeunes hommes, qu'ils soient riches ou pauvres et maintenant, ma fille, n'aie pas peur, je ferai pour toi tout ce que tu demanderas.

 

Tous mes concltoyens savent que tu es une femme de caractère noble. Bien qu'il soit vrai que je sois un proche parent, il y a un parent rédempteur plus proche que je ne Ie suis. Reste ici cette nuit, et au matin si il veut te racheter, bien ; qu'il te rachète.

 

 Mais, si il ne Ie souhaite pas, je fais Ie vceu que aussi surement que Ie Seigneur est, je Ie feral. Allongé toi ici jusqu'au matin." Elle s'allongea a ses pieds jusqu'au matin, mais se leva avant que quiconque ne puisse être reconnu. Avant qu'elle ne parte il lui dit, "Apporte moi Ie chale que tu portes, et tiens Ie ouvert".

 

 Quand elle l'eut fait, il y versa six mesures d'orge et Ie remit sur elle. Puis, il s'en fut a la ville. Quand Ruth retrouva sa belle-mère, Noémi lul demanda, "Comment cela s'est 11 passé, ma fllle ?" Elle lui dit tout ce que Boaz avait fait pour elle, et ajouta "II m'a 12 13 donné ces six mesures d'orge, disant "Ne reviens pas auprès de ta belle-mère les mains vides"".

 

Noémi répondit, "Attends, ma fille, jusqu'a ce que soit éclairci tout ce qui c'est passé, car l'homme ne prendra pas de repos jusqu'a ce que cette question soit réglée aujourd'hui". Le quatrième Conférencier reprend place. Primus (L) (Se léve pour completer les lectures) Pendant ce temps, Boaz vint a la porte de la ville et s'assit la. (Primus (L) s'assied) Quand Ie parent rédempteur dont-il avait parlé vint, Boaz lui dit, "Viens ici, rnon ami, et assied toi".

 

 Le Directeur des Cérémonies indique au Candidat de se lever et d'avancer a l'Orient Le Candidat prend place a la droite du Primus (L). 'Boaz fit venir alors dix des Anciens de la ville et leur dit : "Noémi, qui est revenue de Mohab, vend la pièce de terre qui appartenait a notre frère Elimelech. J'ai pensé pouvoir attirer ton attention sur cette question, et pouvoir te suggérer de l'acheter en présence de ceux qui sont assis ici et en présence des Anciens de mon peuple.

 

Si tu veux la racheter, fais Ie. Mals si tu ne Ie veux pas, dis Ie moi, afin que je Ie sache. Car personne n'a Ie droit de Ie faire sauf toi, et je suis Ie suivant dans la lignée". Candidat (Guidé par Ie Directeur des Cérémonies) Je la racheter ai. Primus (L) Le jour oü tu achèteras cette terre a Noémi et a Ruth, la Moabite, tu prendras aussi la veuve du défunt pour maintenir Ie nom du mort sur sa propriété. Candidat (Guidé par Ie Directeur des Cérémonies) Alors, je ne la rachèterai pas car je pourrais mettre en danger ma propre propriété. Tu dois la racheter toi même.

 

Enregistreur (Se léve) Dans les temps anciens en Israël, pour que Ie rachat et Ie transfer! d'une propriété soit finalisée, une des parties enlevait sa sandale droite et la donnait a l'autre partie. C'était la facon de légaliser les transactions en Israël. Ainsi, Ie parent rédempteur dit a Boaz, "Achète-le toi même", et il enleva sa sandale.

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Ordre du Cordon Ecarlate 1er grade

Publié le 30 Mai 2026 par T.D

Le Seigneur dit a Josué, mon serviteur Conférencier Moïse est mort et tu dois rnaintenant faire traverser au peuple Ie Jourdain, et Ie conduire sur la terre que j'ai promis de lui donner.

 

 Josué décida d'envoyer deux hommes pour explorer cette terre, et ils séjournèrent dans la maison de Rahab la prostituee qui vivait a Jéricho. Le Roi de Jéricho ayant été informé qu'il y avait des Israélites dans la cité en mission d'espionnage et qu'ils demeuraient dans la maison de Rahab, lui envoya un message l'enjoignant de les faire partir de sa maison parce qu'ils étaient une menace pour son royaume.

 

Rahab dit au messager que les hommes avaient bien séjourné chez elle, mais qu'elle ne savait pas d'oü ils étaient venus et qu'a l'heure de fermer la porte a la tombée de la nuit, ils étaient partis. Je ne sais pas oü ils sont alles, mais si vous vous dépêchez vous pouvez les attraper.

 

En fait, elle les avait déja cachés sous des fagots de lin qu'elle avait arrangés sur son toit. Deuxième Les hommes du Roi s'en furent a la Conférencier poursuite des espions sur la route qui conduisait au gué du Jourdain, mais aussitöt que les poursuivants eurent quitte la cité, la grande porte fut fermée et verrouillée.

 

Avant que les espions ne se couchent 10 pour la nuit, Rahab vint sur Ie toit et leur dit: Je sais que Ie Seigneur vous a donné cette terre, mais Ie peuple a peur de vous, tout ceux qui vivent dans ce pays ont une peur indicible de vous.

 

Nous avons appris comment Ie Seigneur avait fait se retirer les eaux de la Mer Rouge pour vous quand vous avez fuit l'Egypte, et comment vous avez tué Sihon et Og, les deux Rois des Amorites a l'Est du Jourdain. Quand nous l'avons appris, nos cceurs chavirèrent et Ie courage nous manqua a cause de vous car Ie Seigneur votre Dieu, est Dieu dans les Cieux et sur la Terre.

 

De grace, jurez-moi au nom du Seigneur que vous aurez pour ma familie la même bonté que j'ai eu pour vous. Donnez-moi l'assurance que vous épargnerez la vie de ma mère et de mon père, de mes frères et soeurs, et de toute ma familie. Promettez que vous sauverez chacun de nous de la mort. Ils lui assurèrent que si elle promettait de ne parier de leurs activités a personne, il la traiterait, elle et toute sa familie avec tous les egards quand Ie Seigneur leur donnerait cette terre. Troisième Alors, Rahab les fit descendre par la Conférencier fenètre grace a une corde, car la maison dans laquelle elle vivait était une partie du mur de la cité, et elle leur conseilla de grimper en haut de la colline afin que leurs poursuivants ne les trouvent pas.

 

Cachez-vous la pendant trois jours, jusqu'a ce qu'ils retournent a Jéricho, alors vous continuerez votre chemin. l l Les hommes lui dirent alors que Ie serment qu'elle leur avait fait prendre ne les lierait que si, quand ils reviendraient, elle avait fait pendre un Cordon Ecarlate a la fenètre par laquelle elle les avait aidés a s'échapper, et si toute sa familie avait été réunie dans sa maison.

 

 Ils la mirent aussi en garde que si quiconque sortait de la maison pour aller dans la rue, son sang retomberait sur sa té te, mais que si on levait la main sur quiconque était resté dans sa maison avec elle, ils en accepteraient l'entière responsabilité.

 

Si vous révélez ces plans a qui que ce soit, nous serons de toute fagon relevés du serment que vous nous avez fait prendre. Rahab accepta volontiers toutes ces conditions et ils lui communiquèrent alors Ie mot de passé Sihon, et lui montrèrent comment attacher Ie Cordon Ecarlate a la fenètre de la maison par laquelle ils s'étaient échappés.

 

Quatrième Aussitöt qu'ils furent parus, elle rassembla Conférencier sa familie et leur communiqua Ie mot de passé, assurant ainsi la sécurité pour elle et pour tout ceux qui étaient dans la maison. Ainsi quand Jéricho fut pris, les jeunes hommes, sous Ie commandement de Josué vinrent et emmenèrent Rahab, sa mère et son père, et toute sa familie et les conduisirent en lieu sur avant que la cité ne fut embrasée par Ie feu.

 

Rahab continua a vivre parmi les Israélites par qui elle était grandement honorée pour avoir sauvé la vie des espions.

 

Elle épousa Salomon, Ie fils de l'un des espions nommé Naason, un Prince et Gouverneur d'Israël, et ils eurent un fils nommé Boaz qui était Ie bisaïeul de David. 12 Si f'on considère Ie travail trop long pour être continue par Ie Primus (O), un autre Compagnon peut conférer les secrets. Primus (O)

 

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